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【转载】风水十不葬——国人应该知晓的风水实用常识  

2015-09-30 21:41:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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写在前面的话:因为涉及到一些客户的隐私,笔者不能写过多的实例出来与大家共享,但我会抽时间写一些实用的常识来与一些易学爱好者、读者共享我们华夏传统优秀文化中的常识。有益足矣!(刘志祥)
 
 

一、大家应知晓的风水常识“
十不葬

以下所述十种情况,诸多门派将此列为“十恶大忌之地”。但他们均是用作阴宅,而我在处特别声明:无论阴宅或阳宅对此都要避之才好,否则必招祸患。大家切忌死读书、读死书,一定要结合峦头,灵活变通地去学习、研究传统文化。

一不葬粗顽块石。地多恶气,必招灭绝。笔者在2002年底,某村委书记找到我,去看他们的村委会办公楼吉凶如何?就是居于石龙粗顽块石之地。我看了直言:“大凶之地矣”。问他们何人点的此地,回答说:“某处级干部帮他们看的此地。”我一听不惹祸为宜,告诉他们尽量不要在此办公,最好早觅他处吉地办公,必能正之,否则三年内见结果,后果如何你到时会自知。事实上不到三年,此村原来的三职干部免职的免职、入狱的入狱,并且此村也被兼并到其它村中了。如是住家人户会如何,人财无望灭绝之地啊。

二不葬急水冲射。水煞直冲穴场而气随水泄,为空亡绝灭之地。无论是阴、阳宅,四周不能有急水冲射,遇之必会有大凶之事。在玄空用法中,有不忌旺水之法,谓之大发、特发之地,不知是写书人尽信书还是实战太少的原因,无论是何情形此言实属谬论。笔者老家某处就有急水冲射之地,所居几十户人家,如今所余人户并不多,且不见发丁也不见富,反而多病多凶。

三不葬沟角路冲。无论怎么合局,只要见到沟、路或三角等直射,此地万不可用之。遇到此类地,易得中风、心脏等疾病,易出意外之凶险之事。

四不葬孤独山头。四顾不应,缺依少凭,主生人孤苦。无依无靠。八风吹射,日久定主后代无人(特别是阴宅尤忌之)。一个地方如建特别高的楼房,就是此形。建成后近期内当天必有特别的事发生;此类峦头,对四周的影响,一直是长期的。大家务必深刻去体悟之,勿死读古书。易经必是活灵灵的,有生命力的,诸君在学研中国传统优秀文化时应当与时俱进、生生不息啊!

五不葬神前庙后。神前庙后多有神灵、护法等,且磁场通常较强。一般人家从磁场的角度来讲,在此多病患或意外之事;同时因为灵界的事,大多人不相信或不知晓如何相处,易招致凶事频出。遇到某些特别的流年,因为前后红色居多,其凶神会特别明显。故古人言“与神祇先灵争地气,多凶多熬。”

六不葬左右休囚。左为青龙,右为白虎,皆能主人丁、财之兴旺之事。如居此无龙无虎之地,必是穷贱之命,甚者主后代人丁财空。因形狭局促,穴受逼迫而不安。

七不葬山冈缭乱。在乱石岗之地中,不得生气必主凶。易出秃头疥癞、残疾之人,久居之主绝后无人。笔者曾在2003年去一农村为某老总查看阳宅时,就见他们村有一个组的人,居于此形之地,更残酷的是他们房子的对面,看过去全是粗顽、巉岩、怪石嶙峋之状。笔者与他开玩笑道:那个组的人,很惨啊!事实上,居住在这儿的农户家,家中多残疾、怪病之人。其实,类似这些因风水原因引起的诸多问题,只要改变了风水,也就改变了自己的命运。可惜那时笔者才29岁,人微言轻,真是他们的命运乎,南无观世音菩萨!

八不葬风水悲愁。风啸水鸣,如泣如诉,主多惨痛之事。此地能听到流水响声不断或响声刺耳,皆主大凶。无论其它环境处处优美,都不能选择哦。如果是龙虎啸,会使家人不安、亡人畏怒,成天惊慌,心神不宁,易遭车祸血光。

九不葬坐下低小。如坐井观天,气象无尊严之意而多卑微之态,主子嗣下作贱事。其实就是前大后小或前高后低的形象之地,用之主后人财源不聚,世代贫穷,一代不如一代;而且不出文人,易出光说不做之贱人。

十不葬龙虎探头。必应桀骜不驯,于主不利。会主后人连遭盗,处处犯小人,而且主男女身体不好。主客不分,真应莫辨,有喧宾夺主之嫌。

 

二、风水师执业人应知的“地理十不葬
  地理不可轻为人卜葬,为不当与而与之以地,是妄泄天机,转折损自身之福禄,故先贤有十不葬之诫,不可不三致意焉。

 一、素不孝悌者不葬。凡不孝不悌者,其人必天良已泯,既不于生前奉甘旨,复不于生时表友于徒,于已死之骸骨觅地安葬,其将以若是者,非谓欲得佳城以安亲,实欲藉吉坏以佑本身之发达,则其心已悖逆天理,断不可与言地理矣。

二、积世怙恶者不葬。怙恶不悛之人,固已丧尽阴德,况复累世积恶之家,其不自陨灭者,既邀幸矣,尚敢不顾天谴,而予之以地耶。

三、身为不善者不葬。世有阴险反复,忘恩负义,巧取豪夺,诓骗奸淫,无恶不作,一善莫为之人,此即禽兽其行,蛇蝎其心,倘予之以地,则何以彰天罚而昭世,戒也哉。

四、心术不测者不葬。其有口蜜腹剑,佛口蛇心,外饰伪善之貌,内怀险毒之肠,阴施陷害,架殃飞祸,心地已自亏损,吉地焉可指予。

五、为非作歹者不葬。不畏法而偏违法,不讲理而偏蔑理,弃信背义,不仁失德,如此为非作歹,悖礼逆情者,焉可使得善地,以损吾德耶。

六、古坟旧墓者不葬。见他人之古坟旧墓,见其子孙之富贵兴盛也,欲于墓傍隙地,附插其己墓于侧,既妨砖于旧圹,更破坏其原茔,如此损人利己之心,实有害于天理,殊不可予之以同意。

七、私用公山者不葬。公山者公有之山地也,尔以为斯吉地欲葬吾亲人,亦曰斯公地吾亦有份,吾亦可葬吾亲,不独引起争夺,且将触发事端,虽土面生植草木,安知地下无枯骨朽骸,庸师术士,切勿奢言佳吉,致启讼累。

八、来历不明者不葬。遇有酷信风水之家,欲知其祖宗之德泽若何,其本人之品格若何,如果不明其行善行恶,自以婉辞其邀请为宜。

九、信任不专者不葬。葬山其所取诸法不同,即立向消水亦大相悬殊,苟其人朝信此而暮信彼,昨聘甲而今聘乙,其游移不定,犹疑莫决,信任不专,辞之而已。

十、接待无礼者不葬。今人求师葬亲,每便道相邀,或邂逅相约,或词组投机,即乞指地,凡斯皆抱其生人发达之念,更非为其卜吉安葬之孝,且无尊师重道之心,不知孝子葬亲,孰为轻重,虽千金致赠,亦不屑予以地也。
  地理之学,此十不葬者,先贤之所以垂炯戒,而复寓赏善罚恶之旨于其间,世之操此术者,其慎之哉。

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